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【石鼓歌】译文及注释

诗文原文 ：石鼓歌

译文
嘉祐六年寒冬的十二月，我刚上任便去孔庙拜鲁叟。
旧时听说的石鼓今天见到了，鼓文雄奇有力如蛟似蛇走。
细看石鼓文字模糊好象指画肚，想读出声来又是那么难上口。
好古的韩退之慨叹自己生得迟，何况我又在韩公百年后。
强去寻找石鼓文的偏旁推敲点画，只认得一二还剩下八九。
终于认出了“我车既攻马亦同”，又辨认出“其鱼维鱿贯之柳”。
好象在纵横成堆的古玩器中识得古鼎，又象那错落的众星辰中辨出了北斗。
多半模糊得象疮痕和手掌老茧，形体不全尚能辨认出足跟与臂肘。
那么象娟娟的月牙隐入云雾，又真象好苗秃秃埋进深草里。
石鼓四处漂流历经百战还偶然幸存，不知它独立千载与谁作朋友。
上可与轩辕、颉帝古文奇字抗礼，下可把李冰阳和李斯的小篆哺育。
追忆昔日的鸿雁是歌周宣王名篇，当年太史籀用大篆来改变古文蝌蚪。
人心厌恶厉王、夷王之乱思圣贤，周室中兴天生了辅佐周王众耆耆。
他们东征徐虏象勇猛的强虎咆哮，北伐降伏犬戎多象轻易地驱使走狗。
周穆王征战犬戎得四狼四鹿而归，连连赐方叔、召虎以玉器斗酒。
每因军中击响犬小鼓而思将帅功绩，岂能敲击军鼓而烦劳瞎眼的礞瞍。
何人曾作《崧高》歌颂周王功业，写此文的作者名声应如衡山岣嵝。
勋功极大而又不矜夸居功占为已有，手下的文臣武将又那么的老实忠厚。
周王留下的石鼓文寻不到年岁甲乙，那里还有名字记载着谁或某。
自从周王衰退更叠七国相继灭亡，竟然使一统的泰国积有九有之师。
秦朝扫除诗书崇尚暴虐的法律。放弃了祭祀祖先的器具用上鞭枉。
当年是何人辅佐暴君秦始皇帝？上蔡公子李斯牵着害民的黄狗。
登山刻石想记下自己功勋著烈，真个是后无继人前也不能成偶。
都说秦皇巡视被他占领的四个国家，烹灭了强暴说是他解救了黔首。
连《六经》也化作了灰尘，真担心石鼓文也在当年遭到击剖。
传说九鼎之一沉沦在泗水河里，想让万民沉入水底去摸取。
暴君即使用尽了众多的人力，神物也不会染上秦国的污垢。
当时真不知石鼓到何处去避厄运，无奈何天工令神鬼把石鼓把守。
人世兴亡多变而石鼓依然自闲，那些大富大贵们不朽也只有一朝。
细细思量万物事理而坐着叹息，人生怎么才能与石鼓那样长寿？

注释
石鼓：战国时的秦刻石（一说为周宣王时制），唐代在今陕西省凤翔县发现，共有十个，每个石鼓上刻着一篇有韵的文章，这就是石鼓文，是中国最早的石刻文字，其内容记述出塞丞塑壁三亘随猎等情状，是用大篆体写成的。
辛丑：指宋仁宗嘉祐六年（1061年）。
鲁叟（sǒu）：指孔子。
郁律：屈曲的样子。
画肚：据说唐代书法家虞世南学书法时，常用手指在腹上划写。
韩公：唐韩愈。
“强寻”二句：勉强辨认偏旁，推断其笔画，也只能辨认出其十分之一、二，其它大部分推断不出来。
名斗：辨认出北斗。
瘢（bān）：疮伤好了之后皮肤留下的斑。胼（pián）：即“趼子”，手掌或脚掌上因劳动或走路等摩擦而生成的硬皮。
跟肘（zhǒu）：脚跟和手肘。
娟娟：姣好的样子。
濯濯（zhuó）：形容山上光秃秃的，没有树木。此处指遍地是莠草而没有禾苗，秀：挺拔，突出。稂莠（lángyǒu），莠草。稂，古书上指狼尾草。
百战：众多的战乱。
“上追”二句：轩颉（jié），轩辕（即黄帝）、仓颉。相传仓颉是中国汉文字的始创者，观鸟迹而创文字。唯诺，互相应答之声。此句指石鼓文字与上古苍颉创造的文字同声相求。揖（yī），揖让。冰斯，李阳冰与李斯。李阳冰，唐代书法家，擅长篆书。李斯，秦始皇时丞相，曾取籀文（大篆）简省笔画，作小篆，彀（gòu）毂（gǔ），彀，待哺食的雏鸟；毂，哺乳。此句谓篆文与石鼓文字一脉相承。
周宣：周宣王。鸿雁：《诗经·小雅》篇名，旧注说《鸿雁》一篇是歌颂周宣王使离散的百姓能够安居乐业的政绩的。
籀（zhòu）史：指周宣王时的史籀，史籀作大篆，俗称蝌蚪文。
生耆耈（qígǒu）：使老年人得以安生。
徐虏（lǔ）：指春秋时东方的诸侯小国徐国。阚（kàn）：虎怒吼的声音。航虎：虎。《诗经·大雅·常武》：“进厥虎臣，阚如航虎。”
犬戎（róng）：春秋时西北方少数民族。随指嗾（sǒu）：使其服贴，听从指挥。
象胥：周代官名，执掌各方少数民族。杂沓（tà）：指各方来进贡的少数民族纷纷而至。
方召：方叔、召虎，周宣王时大臣，曾先后出征，建立战功，为宣王所赏识。圭（guī）：玉制手版。卣（yǒu）：铜制酒器。《诗经·大雅·江汉》：“王命召虎，来旬来宣。······厘尔圭瓒，柜鬯一卣。”联翩（piān）：连续不断，前后相接。
鼓鼙（pí）：擂动战鼓。《礼记·乐记》：“君子听鼓鼙之声，则思将帅之臣。”
考击：敲击，指敲打乐器。蒙叟：指盲人乐师。
崧（sōng）高：《诗经·大雅》篇名，旧注说是尹吉甫所作，颂扬周宣王功高如崧（嵩）山。
斯文：指石鼓文。齐：等同。岣嵝（gǒulǒu）：衡山的主峰，在今湖南省衡山市西，相传大禹在此得到金简玉书。
至大：极大。矜（jīn）伐：夸矜，骄傲。
文武：指周文王、周武王。未远：指周宣王距离周文王、武王时代不远。
周衰：周王室衰落。更：变更。七国：指战国时燕、赵、韩、魏、齐、楚、秦七国。
九有：九州。有，通“域”，此指秦国统一天下。
埽（sào）除诗书：指秦始皇焚烧天下之书事。诵法律：指实行严酷的法律统治。
俎（zǔ）豆：古代祭祀用的器具。陈鞭木丑：陈列刑具。杻，手铐。后句指秦朝抛弃礼仪文治，而施用严刑处罚。
祖龙：指秦始皇赢政。
上蔡公子：指李斯。李斯为楚国上蔡人，辅佐秦始皇统一六国。秦二世时被腰斩于咸阳之市。临刑时，回头对儿子说：“我想与你一起牵着黄狗，出上蔡城门狩猎，能办得到吗？”（见《史记·李斯列传》）。
登山刻石：秦始皇统一天下后，不断巡行各地，到处刻石勒铭，夸示其功绩。
四国：秦始皇登上邹峄、琅琊、之罘、碣石诸山，此四处地方春秋战国时分属邹、齐、鲁、燕四国。
黔（qián）首：指老百姓。秦始皇登之罘山刻石，辞中有“烹灭强暴，振救黔首”之句。
六经：指《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》、《乐》。《乐》经今已佚。委灰尘：指被秦始皇焚毁。
击掊（pǒu）：击破。
九鼎：相传大禹所铸，象征九州之地，历代相传，奉为传家宝，后沉于泗水。《史记·秦始皇本纪》：“始皇还，过彭城，斋戒祷祠，欲出周鼎泗水，使千人没水求之，弗得。”下文“神物”也指九鼎。
污秦垢：染上秦国的污垢。
无乃：莫非。天工：造化的功能。
物理：事物之道理。

参考资料：

缪钺 等．宋诗鉴赏辞典：上海辞书出版社，1987：314-319&王水照 朱刚．苏轼诗词文选评：上海古籍出版社，2003：16-19&孙凡礼 刘尚荣．苏轼诗词选：中华书局，2005：9-12