诗词知识学堂|诗词知识|诗词赏析|诗词翻译|诗人介绍_第780页

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【明史·志·卷五十一】译文

　　南京宗人府，经历司，经历一人。　　直立官员品级禄秩，全都如同北京。　　吏部，尚书一人，右侍郎一人。　　六部侍郎，至垫涂以后开始专设右侍郎。　　万历兰年全都革除。　　十一年恢复设置。　　玉登年间，每部增加侍郎一名…
【明史·志·卷四十六】译文

　　科目即科举考试的各种名目，沿袭厦、塞的旧规，而略微变更其考试士人的办法，专门取四子书纵及《易》、《书》、《诗》、《春秋》、《礼记》五经命题考试士子。　　是太祖与刘基所定。　　其文章大致仿效宋代的经义，但是…
【明史·志·卷四十七】译文

　　太祖攻下金陵，征召儒学之士范祖干、叶仪。　　攻克鍪也，征召儒学之士许元、胡翰等人每日讲论经史和治国之道。　　攻克处州，征召老儒士宋濂、刘基、章溢、叶琛到建康，建立褛贤馆安置他们。　　以宋濂作江南等处儒学提…
【明史·志·卷四十四】译文

　　明代初年，皇帝的玺印有十七种。　　其中大的有“皇帝奉天之寅”、“皇帝之宝”、“皇帝行实”、“皇帝信宝”、“天子之寅”、“天子行宝”+“天子信寅”、“制诰之实”、“敕命之宝”、“广运之实”、“皇帝尊亲…
【明史·志·卷四十五】译文

　　选拔举荐贤才的方法，大致有四种途径：一是学校，一是科目，即科举考试，一是荐举，一是铨选。　　学校用来教育人才，科目用来选拔人才，荐举用来广泛招揽人才，铨选则根据才德安排人才，天下的人才选用全部包罗在这些途径里了。　　…
【明史·志·卷四十二】译文

　　皇帝的冕服。　　洪武元年，学士陶安请求制定五种冕服。　　太祖说：“这种礼太繁琐。　　祭祀天地、宗庙，穿戴衮冕服。　　社稷等祭祀，戴通天帽，绛色的纱袍。　　其余的不用。”三年，改变制定正旦、冬至、皇帝生日，都穿衮…
【明史·志·卷四十三】译文

　　群臣的礼帽和服饰。　　洪武元年，命令制作公服、朝服，以赏赐给各级官吏。　　当时礼部说：“各位官员先前被任命的有官名而无固定职务的散官，与现在担任的职务品级高低不同。　　例如御史董希哲先前被任命为朝列大夫澧…
【明史·志·卷四十】译文

　　《周官》中规定，帝王的仪卫分别由天官、春官、夏官之属职掌，而帝王出行清道警卫之事便专门属于秋官。　　汉代朝会，卫官陈列车骑，张布旗帜。　　唐朝沿袭隋朝制度，设置卫尉卿，掌管仪仗帐幕等事务。　　宋朝卫尉统领左、…
【明史·志·卷四十一】译文

　　有虞氏掌管天下，车乘服饰注重实用。　　夏代则礼服礼帽极其华美。　　商代的车服显示出节俭。　　成周有巾车、典辖、弁师、司服的官职，天子用它们作为万邦的表率，而服事者所乘的官车用五匹马拉，往下施及臣下百姓。　…
【明史·志·卷三十六】译文

　　洪武元年三月，派遣官吏祭祀仁祖陵墓。　　洪武二年，加陵号英陵。　　礼部尚书崔亮请求命令太常举行祭告礼。　　博士孙吾与说：“陵墓的制度，没有哪个朝代比汉代更齐备的了，最初没有祭告的礼制。　　庙号、陵号不同。　…
【明史·志·卷三十七】译文

　　古代的圣明君王，国家安定、功业成就而制作乐，以契合天地的本性，类同万物的性情。　　天神来到而民心协和。　　音乐，是抒发心中的音声。　　君心协和，宇宙之内便没有不协和的。　　因此音乐作于君上，便能化育下民。　　…
【明史·志·卷三十八】译文

　　洪武元年圜丘乐章：迎神，奏《中和之曲》：昊天苍苍啊无比高大，广泛覆被啊庞大恢宏。　　建造圜丘啊在国都之南，聚集聚神啊来和同。　　想到世间的凡人啊微表诚意，自己没有料到啊与神灵感通。　　想到众神降临啊仪容如金似…
【明史·志·卷三十九】译文

　　洪武三年，制定朝贺乐章：升殿，演奏《飞龙引之曲》。　　百官行礼，演奏《风云会之曲》。　　丞相致词，演奏《庆皇都之曲》。　　返回座位，百官行礼，演奏《喜升平之曲》。　　返回内宫，演奏《贺圣朝之曲》。　　都详见后文宴…
【明史·志·卷三十四】译文

　　第五是凶礼。　　所有山陵、寝庙与丧葬、丧事之祭以及士人和普通百姓的服丧等制度，都按类编排。　　那些拜谒陵墓、禁忌日辰的礼仪，也附带记载在这里。　　太祖即位，追加上溯四代皇帝尊号。　　皇祖父熙祖，坟墓在凤阳…
【明史·志·卷三十五】译文

　　洪武十五年，皇后马氏死。　　礼部引用宋朝制度请示皇帝。　　于是命令在京城的文武官员以及听候选拔的官员，每人供给布一匹，命令各自裁制丧服，都服斩衰，二十七天后除服，穿素服一百天。　　凡是在京的官员，过三天穿素服到…

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